Virtutea, pacatul si patimile in gandirea Sfantului Maxim Marturisitorul - Pr. dr. Constantin-Valentin Bugiulescu

Parintele Bugiulescu si-a propus sa studieze si sa prezinte modul in care Sfantul Maxim a crezut, a marturisit credinta, a trait-o sub toate aspectele ei si a predat-o, ca viata traita pentru si in Hristos. Dar viata traita cu Hristos este viata virtuoasa. De aceea, autorul si-a asumat ca in aceasta carte, teza sa de doctorat in Teologie, sa prezinte virtutea, comparativ cu pacatul si cu patimile, asa cum le-a gandit Sfantul Maxim si le-a explicat contemporanilor sai.

Desigur, multi au fost si sunt preocupati de studiul virtutii. De aceea, Parintele Bugiulescu, a facut o scurta incursiune la filosofii antici de limba greaca si la Sfintii Parinti care l-au precedat pe Sfantul Maxim si care au dat diverse explicatii virtutii. Astfel, cititorul va constata ca viata autentic virtuoasa este una care depaseste etosul natural. In consecinta, virtutea este nu numai deprindere, ci un salt calitativ, dincolo de ceea ce suntem obisnuiti sa socotim comportamentul natural omenesc.

In viziunea Sfantului Maxim, viata poate fi integral virtuoasa in masura in care este integral disponibila pentru lucrarea sfintitoare a lui Dumnezeu. Iata de ce virtutea este putere. Nu este insa puterea de a stapani peste altii, ci puterea de a stapani peste tendinta omului spre pacat si peste patimile care l-ar putea domina. De aceea, viata virtuoasa este viata in care, in mod voit si liber, omul se integreaza in procesul asemanarii, din ce in ce mai intense, cu Dumnezeu.

Parintele Bugiulescu a acordat o atentie deosebita si prezentarii modului in care Sfantul Maxim a vorbit despre pacat si patimi. Daca pacatul este fapta concreta de incalcare, cu stiinta si cu nestiinta, a voii lui Dumnezeu, patima nu se confunda cu viciul – adictia fata de anumite forme rele de comportament. Ea este o boala a sufletului, care preceda pacatul si consta in iubirea nefireasca si egoista de sine.

Pr. Prof. Dr. Vasile Raduca

Informatiile bogate si cu legatura logica intre ele prezinta exhaustiv conceptele de virtute, pacat si patimi, puse in lumina de originalitatea si particularitatile gandirii Sfantului Maxim Marturisitorul.

Prin urmare, volumul de fata, bazat pe o bibliografie bogata si pe o buna pregatire teologica, se remarca prin originalitate, prin echilibru in expunere si claritate a ideilor, reusind sa ofere o lectura de mare folos tuturor.

RECENZII