Cine sunt eu si cine este Dumnezeu? Dialoguri interreligioase. Volumul I - Voichita Tulcan Macovei

Este o carte de religii comparate, in care reprezentanti ai celor patru mari religii ale lumii (un crestin, un iudeu, un musulman si un hindus), toti prieteni, si-au propus sa analizeze din perspectiva mileniului III, starea in care a ajuns (si va ajunge) omenirea. Sunt puse in discutie probleme grave ale timpului nostru: ce este viata, moartea, mantuirea, viata de dincolo de moarte, Cine este adevaratul Dumnezeu, daca omul poate si trebuie sa Il cunoasca, relatia cu Acesta. Totul este documentat si sustinut pe baza unor ample informatii, plecand de la textele sacre ale celor patru religii.
 

*****

Care este locul omului in istorie?

Exista un inceput si un sfarsit al istoriei?

Exista o relatie intre Dumnezeu si om manifestata in istorie?

Cum definim lumea in care traim si cum se raporteaza ea la Dumnezeu?

Va fi o alta lume (omenire) in afara de aceasta?

CRISTIAN: Cu adevarat omul este acela care face istoria, ce devine mai apoi stiinta care inregistreaza intregul proces de dezvoltare a societatilor umane. Creationistii au acceptat inceputurile istoriei Universului, ca apartinand „aceleiasi superforte” care l-a creat si pe om: Acelasi Creator.

Sa ne amintim cat de multe teorii s-au emis despre aparitia Universului si cate intrebari a nascut in randul oamenilor de stiinta problematica aceasta. Abia secolul al XX-lea a reusit sa alinieze raspunsurile in jurul unei ipoteze sustinute de o majoritate. De la Einstein, mai ales, incoace, au existat tot mai multi fizicieni si astronomi care au acceptat ca la originile lumii in care traim, exista fara indoiala, o cauza: „In expansiunea initiala a Universului trebuie sa fi fost un echilibru precis intre energia de expansiune (care indeparteaza lucrurile) si forta gravitatiei (care le aproprie). Daca energia de expansiune era mai mare, materia s-ar fi imprastiat prea repede, nepermitand procesul condensarii in galaxii si stele. Posibilitatea existentei noastre a necesitat un echilibru intre efectele expansiunii si ale contractiei, care, intr-o epoca foarte timpurie din istoria universului (timpul Planck) a trebuit sa difere doar cu 1-60. Matematicianul se minuneaza de o astfel de exactitate. Pentru cei care nu sunt matematicieni, voi ilustra aceasta exactitate cu un exemplu imprumutat de la Paul Davies. El subliniaza ca aceasta exactitate seamana cu a trage la o tinta lata de 2 cm, aflata la celalalt capat al universului, la douazeci de mii de milioane de ani lumina, si a o lovi”.

Cu responsabilitate vorbind, nicio alta teorie de formare a Universului nu sta in picioare, pentru ca niciuna nu are temelii stiintifice dovedite si nici deschideri clare ale dezvoltarii acestuia. Singura care a ramas neclintita este teoria creatiei. Autorii pe care tocmai vi i-am citat, si de altfel tot mai multi, apreciaza ca si Universul a aparut ca urmare a „Cauzei Prime inteligente”.

E. Wilder Smith, Dr. in Stiintele naturii, Dr. in Filozofie demonstreaza in cartea sa „Originea omului, Destinul omului” ca din toate teoriile despre aparitia vietii, crestinismul aduce raspunsul cel mai puternic, cel care are cea mai mare viabilitate, chiar si astazi, in mileniul III, cand sunt cercetatori care mereu mai mult, opun vietii omului, inteligenta artificiala, cea care, in viitor, ar suprima fiinta umana.

El aduce argumente despre aparitia omului din toate stiintele pentru a combate darwinismul. Urmareste de asemenea dezvoltarea celulei vii, evolutia omului, prin principalele legi ale fizicii: legile termodinamicii, energiei, entropiei, punandu-le pe toate in paralel cu textul Noului Testament. „A doua lege a termodinamicii pare sa descrie intreaga situatie a lumii noastre materiale de azi in mod perfect, iar Biblia confirma deslusit aceasta descriere.

De exemplu, Romani 8, 22-23, ne invata ca intreaga creatie este supusa desertaciunii sau distrugerii. Toate tind s-o ia in jos, spre haos si distrugere in situatia actuala a lucrurilor. Cand Dumnezeu a creat lumea din nimic, toate lucrurile, odata cu actul creatiei, au mers in sus, haosul a devenit ordine.

CUPRINS

Prefata

Argument

Theme

Argument

Motto

PARTEA I

Despre fiinta umana si Dumnezeu.

Omul in cautarea Absolutului.

ZIUA INTAI

De ce tindem spre absolut?

Sub ce chip ne putem preinchipui Absolutul?

Cum Il definim pe Dumnezeu ca Absolut?

Ce calitati are El si cum Il putem cunoaste?

ZIUA A DOUA

Cine este omul? Duhul si sufletul.

Persoana umana si persoana lui Dumnezeu.

Trinitatea lui Dumnezeu. Duhul Sfant.

Logosul (Cuvantul lui Dumnezeu). Harul divin.

ZIUA A TREIA

Care este locul omului in istorie?

Exista un inceput si un sfarsit al istoriei?

Exista o relatie intre Dumnezeu si om manifestata in istorie?

Cum definim lumea in care traim si cum se raporteaza ea la Dumnezeu?

Va fi o alta lume (omenire) in afara de aceasta?

PARTEA A II- A

Viata si existenta umana

ZIUA A PATRA

Cum definim viata unui om? Dar existenta lui?

Poate sa-si traiasca singur omul viata pe Pamant sau trebuie sa fie coordonat

de Dumnezeu printr-o relatie existentiala?

ZIUA A CINCEA

Existenta si viata pustnicilor, a calugarilor si a sfintilor.

Scopul pentru care s-au retras din lume.

Exista oameni sfinti si in interiorul comunitatilor actuale?

Rolul pe care il au acestia.

ZIUA A SASEA

Este singur omul in Univers?

Exista universuri paralele?

Poate omul sa cunoasca intregul Cosmos?

Se poate relationa cu lumea spiritelor?

ZIUA A SAPTEA

Forte rele si forte bune. Cum se manifesta ele asupra omului?

De ce oscileaza fiinta umana intre bine si rau?

Au chip raul si binele?

Ce sunt ingerii si demonii?

Putem sa alegem, singuri, binele de rau?